Quid enim tanto opus est instrumento in optimis artibus comparandis?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt. At iste non dolendi status non vocatur voluptas. Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis? Duo Reges: constructio interrete. Neminem videbis ita laudatum, ut artifex callidus comparandarum voluptatum diceretur. An hoc usque quaque, aliter in vita? Negat enim summo bono afferre incrementum diem.

Vidit Homerus probari fabulam non posse, si cantiunculis tantus irretitus vir teneretur; Summae mihi videtur inscitiae. Scaevolam M. Negabat igitur ullam esse artem, quae ipsa a se proficisceretur; Sed quae tandem ista ratio est? Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas. Nam Metrodorum non puto ipsum professum, sed, cum appellaretur ab Epicuro, repudiare tantum beneficium noluisse; Negat esse eam, inquit, propter se expetendam.

Innumerabilia dici possunt in hanc sententiam, sed non necesse est.
Rhetorice igitur, inquam, nos mavis quam dialectice disputare?
Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata.
Deinde prima illa, quae in congressu solemus: Quid tu, inquit, huc?
Bonum incolumis acies: misera caecitas.
Sed tamen est aliquid, quod nobis non liceat, liceat illis.
Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam.

Quod quidem nobis non saepe contingit. Et quidem Arcesilas tuus, etsi fuit in disserendo pertinacior, tamen noster fuit; Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Ergo infelix una molestia, fellx rursus, cum is ipse anulus in praecordiis piscis inventus est? Atqui pugnantibus et contrariis studiis consiliisque semper utens nihil quieti videre, nihil tranquilli potest. Quod mihi quidem visus est, cum sciret, velle tamen confitentem audire Torquatum. Ex rebus enim timiditas, non ex vocabulis nascitur. Vide, ne etiam menses! nisi forte eum dicis, qui, simul atque arripuit, interficit. Semper enim ex eo, quod maximas partes continet latissimeque funditur, tota res appellatur.

Facete M.: His singulis copiose responderi solet, sed quae perspicua sunt longa esse non debent.

Quod nisi ita efficitur, quae Theophrastus de fortuna, de
dolore, de cruciatu corporis dixit, cum quibus coniungi
vitam beatam nullo modo posse putavit, vereor, ne vera sint.

Quae tamen a te agetur non melior, quam illae sunt, quas
interdum optines.

His enim rebus detractis negat se reperire in asotorum vita quod reprehendat.

Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi?
Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere?
Quid enim ab antiquis ex eo genere, quod ad disserendum valet, praetermissum est?
Nec vero hoc oratione solum, sed multo magis vita et factis et moribus comprobavit.
Etsi ea quidem, quae adhuc dixisti, quamvis ad aetatem recte isto modo dicerentur.
Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse;